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清谈诸子百家——阴阳家(中) 五德一直

admin 2019-05-15 228人围观 ,发现0个评论

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邹衍

六月咸阳霜亦飞,五行正是水昌时。

族秦自是谈天衍,不必陶朱与仲尼。

——宋 陈普

邹衍,约公元前324年~公元前250年,战国晚期齐国人。早年曾肄业于稷下学宫(稷下学宫:战国时期齐国的官办高等学府清谈诸子百家——阴阳家(中) 五德一直,是百家争鸣的中心之地)。为道家门下弟子(后世《永乐大典》亦将邹衍概括为“道家”),关于儒学也有颇深研讨。因其尽谈天事、能说会道而被称作“谈天衍”(之前关清谈诸子百家——阴阳家(中) 五德一直于名家的内容里就记叙了他打败争辩届NO.1——公孙龙的故事)。

他感叹战国晚期儒墨不知六合之弘、昭旷之道,又与道家“贵己为我”的杨朱学派方枘圆凿。所以勉励以经世致用之学,匡世济民。

所以这位“谈天衍”汇上古之精华、儒道之精粹,创立了“五得一直说”和“大神清谈诸子百家——阴阳家(中) 五德一直州说”,一时声名鹊起,阴阳家开端作为独立门派呈现了。

大神州说

邹衍的代表学说之一。

“所谓我国者,于全国乃八十一分家其一分耳。我国名曰赤县神州。赤县神州内自有神州,禹之序神州是也,不得为州数,我国外如赤县神州者九,乃所谓神州也。所以有裨海买椟还珠环之,公民禽兽莫能相通者,如一区中者,乃为州。如此者九,乃有大瀛海环其外,六合之际焉。”

大禹闻名华夏之后,将全国分为神州。而神州也成为古时我国的代称。

▼禹贡神州

邹衍以为,中华神州仅仅国际的一小部分,名叫赤县神州。在赤县神州之外还有八个大州,为大洋所隔,人兽不能渡。

今日的咱们再回头看两千多年前邹衍这一好像预言的学说,仍然觉得难以想象和惊世骇俗。

五行一直说

邹衍的另一代表学说。

五德是指金、木、水、火、土五行所代表的五种德,即金德、木德、水德、火德、土德。

一直是指循环往复、循环往复。

五行一直说的中心即依据阴阳五行相生相克的原理来诠释或预言事物盛衰兴亡的进程和成果。皇帝的命运与王朝的兴衰天然也包含在内。因而,五德一直不只成为战国时期各位君王所依托的“法理”,也成为日后历朝历代君王所有必要恪守的原则。

依照五行一直说计算是这样的:

❈虞朝:一般以为即舜所控制的时期。

依据这一计算,终究将推翻周朝完毕战国纷争的是一个五德属水,其色尚黑的王朝。所以,那个阴阳家的铁杆粉丝呈现了。

秦始皇

嬴政,嬴姓、赵氏、名政、又叫赵正(政),完结华夏一致的天选之人。之所以将其单列出来,不是由于他在政治上所获得的功劳,而是由于他是一名坚决的阴阳五行学的实践者。邹衍的铁杆粉丝!

关于五德一直说

上文中说到邹衍提出五德一直说,推翻周朝的将是一个五德属水、其色尚黑的王朝。嬴政为了祖辈相传的一致大业,天然不敢慢待。在其一致黄河流域后便将黄河改名为“德水”,秦朝上下更是礼衣旗帜满是黑色。在阴阳五行学中,水对应数字“六”,所以在秦朝树立后,衣衫车马全清谈诸子百家——阴阳家(中) 五德一直都以六为上。

关于大神州说

秦始皇关于大神州说的痴迷程度更是众所周知了。出于对登峰造极的权利和享用不尽的荣华富贵的贪婪,秦始皇开端对长生不老朝思暮想。而邹衍大神州说的那些海外仙山给了人们无尽的遥想。所以秦始皇开端了他绵长而频频的出海寻仙之旅,当然不论出于何种意图,他的一次次出海东巡也的确丰厚了古人对海外的认知。终究这位巨大的帝王仍是没能跳脱天然的循环,驾崩于寻仙的路上。

未完待续

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